Recordando a Isaac Rabin, mártir de la paz

Discurso pronunciado por el Prof. Paulino Romero C., como orador de fondo en el Acto de conmemoración del décimo sexto aniversario del asesinato de Isaac Rabin, Primer Ministro del Estado de Israel y Premio Nobel de la Paz, efectuado en el Centro Comunitario Kol Shearith Israel, Costa del Este, ciudad de Panamá, el miércoles 9 de noviembre de 2011

 

Estudiantes, autoridades, amigos:

       Con sentimiento de genuina satisfacción he concurrido a este acto de conmemoración del grande héroe cuya memoria es venerada no solo por el pueblo de Israel sino también por los amantes de la paz y la democracia en todas las partes del mundo.  Correspondo a la gentileza de mi distinguido amigo don Alan Perelis, digno Presidente del Congreso Judío Panameño, quien me ha conferido el honor singular de comisionarme para que diga unas palabras en esta velada de recordación de Isaac Rabin, mártir de la paz.

       En la larga cadena de guerras (árabes contra judíos), todavía está en el platillo de la balanza si la “Guerra del Yom Kippur” fue la última de una serie muy sangrienta, o una más en esa larga cadena, si Oriente Medio progresará ahora hacia una coexistencia pacífica con sus vecinos o hacer frente a la violencia. Todo depende de las emociones y visiones, de los temores y de las esperanzas de gentes de  muchas tierras, y de los más allá.    Las superpotencias cargan con una gran responsabilidad; el hecho de cómo contemplan sus intereses y de cómo traten de favorecerlos son factores de primordial importancia en la compleja ecuación del destino de Oriente Medio.

Conferencia: Gilad Shalit-un soldado por 1027 prisioneros

Acto por el 16° aniversario del asesinato de Isaac Rabin

En la noche del miércoles 9 de noviembre, organizado por la Embajada de Israel en Panamá, el Colegio Isaac Rabin y el Congreso Judío Panameño, se llevó a cabo en el salón Melhado de la Congregación Kol Shearith Israel, el Acto de Conmemoración del 16° aniversario del Asesinato de Isaac Rabin.

Ante una nutrida concurrencia, el acto inició con las palabras del embajador Dr. Alexander Galilee quien además de destacar los valores y el compromiso con la paz de Isaac Rabin, llamó a establecer en esta fecha el día internacional de la democracia.

Ma Tovú - Coro Comunitario de KSI

Vaiera 5772

Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana

Rabino Rami Pavolotzky

Congregación B´nei Israel

San José, Costa Rica

Nadie es indispensable

En la parashá de esta semana, Vaierá, se nos relata la conocida historia de la destrucción de Sodoma y Gomorra.  Los únicos sobrevivientes son Lot, el sobrino de Abraham, su mujer y sus hijas. La mujer de Lot culmina sus días cuando al escapar mira hacia atrás, desobedeciendo la orden divina, y queda convertida en una estatua de sal.  Por lo tanto, solo quedan Lot y sus dos hijas, quienes se esconden en una cueva, quizás temerosos de que la destrucción los alcance también a ellos.

La hija mayor de Lot cree que su misión más importante en ese momento era procrear hijos.  Una lectura objetiva del texto pareciera indicar que su preocupación era permitir la continuidad de la descendencia de la casa de su padre Lot, dispuesta a que el recuerdo de su familia no desaparezca.  Sin embargo, la gran mayoría de los comentaristas entienden que ella creía que ellos eran los únicos sobrevivientes sobre la faz de la tierra, y que de ellos dependía el futuro de la humanidad.

Vayera 5772

Rabbi Rami Pavolotzky
B’nei Israel Congregation, Costa Rica

No one is indispensable

This week’s parashah, Vayera, tells us the well-known story of the destruction of Sodom and Gomorrah.  The only survivors are Lot, Abraham’s nephew, his wife and his daughters.  Lot’s wife reaches the end of her days when she looks back as they escape the city, disobeying God’s orders, and turns into a pillar of salt.  Therefore, Lot and his two daughters are the only ones left, hiding inside a cave, perhaps fearing that the destruction will reach them as well.

Lot’s oldest daughter believes her most important mission at the time is to bear children.  An objective reading of the text seems to indicate that she wanted to ensure the continuity of the descendants of the house of her father Lot, so that the memory of her family would not disappear.  However, most commentators understand that she believed they were the only survivors left on the face of the earth, thus holding the future of humanity.

Encuesta de la Hermandad KSI

Cuando la Hermandad Kol Shearith Israel se fundó en 1932 sus miembros estaban, casi todas, unidas por lazos familiares. Hemos crecido y nuestra membresía refleja estos cambios en el arco iris de países, tradiciones, edades y costumbres que tratamos de incorporar a nuestros eventos y actividades.

Tuvimos un buen comienzo este año con el Taller de Flores dirigido por Sylvia Robles. Ahora nos toca planificar el resto del año y para hacerlo les pedimos que nos den sus ideas y opiniones al respecto. Además les pedimos cierta información para actualizar nuestros datos.

Por lo tanto les pedimos que por favor complete este pequeño formulario y devolverlo antes del 15 de noviembre. Lo pueden dejar en la oficina de la sinagoga, fax 300 2083, completarlo por email y devolverlo a info@congksi.org

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Muestra de Arte del CIR

Lej-Lejá 5772

Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana 

Rabina Daniela Szuster
Congregación B´nei Israel, Costa Rica

Uniéndonos para fortalecer nuestra identidad

Recuerdo que cuando era pequeña y aprendí acerca del imperativo de D"s hacia Abraham de que abandonara su tierra, su lugar natal y su familia; me parecía un pedido muy duro por parte de D"s y me preguntaba por qué exigiría esto. ¿Acaso Abraham no podía formar su pueblo, sus creencias donde vivía?, ¿Para qué ir a otra tierra? ¿Por qué importaba tanto el terreno, la geografía?

La Torá no nos cuenta nada acerca de la vida de Abraham hasta este momento, hasta sus primeros setenta y cinco años de vida. ¿Por qué de pronto D"s le exigió a Abraham partir de su tierra?, ¿Cuáles eran las cualidades de Abraham?, ¿En qué creía? Nada de eso se nos cuenta, sino que la historia del primer hebreo comienza con la orden de abandonar una de las cosas más preciadas por los seres humanos: su propio lugar.

Lech-Lecha 5772

Rabbi Daniela Szuster. 

B´nei Israel Congregation,

Costa Rica.

Joining Hands to Strengthen our Identity

I recall that when I was little and learned about God’s order to Abraham to abandon his land, his native home and his family, it seemed to me a tough order, making me wonder why He would demand that.  Couldn’t Abraham build his people, his beliefs, where he already lived?  Why did he have to go somewhere else?  Why did the soil, the geography, matter so much?

The Torah does not tell us anything about Abraham’s life before that moment, when he was seventy five years old.  Why did God order Abraham to leave his homeland so suddenly?  What special qualities did Abraham have?  What were his beliefs?  We are not told anything about any of these: the story of the first Hebrew begins with the order to abandon one of the most precious things to a human being: his own place.