Cierre de año en Noar Panamá

Noar Panamá participa en el concurso "El Lente Judío"

El Proyecto "El Lente Judío" de la Organización Sionista Mundial y Beit Hatfutsot Israel, es un concurso internacional de fotografía que acerca los jóvenes, entre 14 y 18 años pertenecientes a instituciones judías de todo el mundo, a sus raíces judías. 

Cine Debate en Kol Shearith Israel

Visita de la Fundación Hispanojudía a KSI

Representantes de la Fundación Hispanojudía (FHJ) con sede en Madrid, España, realizaron una visita de cortesía a la Congregación Kol Shearith Israel en un primer importante acercamiento entre ambos grupos.

Se realizó la clase abierta “10 cosas que quizás no sepas de Pésaj” en memoria de Juan Kraselnik z´´l

En memoria del señor Juan Kraselnik z´´l, padre de nuestro rabino Gustavo y al cumplirse el 1er aniversario de su fallecimiento, se realizó el pasado miércoles 10 de abril, en KSI, la clase abierta “10 cosas que quizás no sepas de Pésaj”. 

Previo a la conferencia realizamos juntos el rezo de Arvit, en la sinagoga Beit Daniel de la Congregación.  La actividad comenzó con unas palabras, por parte del rabino Gustavo, en memoria a su padre, compartiendo con los presentes recuerdos y momentos significativos que junto a él vivió.

6° Jornada Educativa en memoria de la Morá Inés Fuster z¨l

Comunicado de la Comunidad Judía de Panamá

Palabras de Alan Perelis, presidente del CJP Yom Kipur 5779

La Unidad del Pueblo Judío

Queridos Amigos:

En mi mensaje del boletín de KSI, hablo sobre la unidad del pueblo judío.  Quiero ahondar en este tema, compartiendo primero con ustedes algunas estadísticas actualizadas de la realidad judía hoy en día:

• Somos 14.5 millones de judíos en todo el mundo.  En 1939, éramos 16.6 millones.  En 1948, habíamos bajado a 11.5 millones.  ¡Somos mas que en el 48, pero menos que en el 39!.

• Hoy en día, 6.5 millones están en Israel, 5.7 millones en los Estados Unidos y 2.3 millones estamos en el resto de la diáspora.  El mundo judío se concentra en Israel y en Norteamérica.  El resto, pesamos menos en la ecuación.

Invitación a la exhibición: "Tesoros judíos del Caribe"

Jerusalém: Carta de la Comunidad Judía de Panamá

Majané Darkeinu 2017 Santa Clara, Panamá

Artículo Yom Kipur 5778 - English

Our Hineni Moment

Hineni: I am here.

Hineni is one of my favorite words in the High Holidays vocabulary. It is a very special word, very Biblical. It is much more than saying “here” in school. Its message is: I am fully present at this moment and ready to embrace my mission.

It is as if in just that word, Abraham, Moses or Isaiah, among the main figures of Israel, said: “I am ready to do great things.”

Artículo Yom Kipur 5778

Nuestro momento de  Hineni

Hineni: héme aquí.

Hineni es una de mis palabras favoritas del léxico de las Altas Fiestas. Es una palabra muy especial, muy bíblica. Es mucho más que “dar el presente” en el colegio. Su mensaje es: estoy plenamente presente en este momento y pronto para asumir mi misión.

Es como si en esa sola palabra, Abraham, Moisés, o Isaías entre las figuras señeras de Israel dijeran:" Estoy listo para hacer grandes cosas”.

Haazinu 5777

Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la Parashá de la semana

Rabino Gustavo Kraselnik

Congregación Kol Shearith Israel, Panamá

De las 79.977 palabras que conforman la Torá, solo una – que aparece en Parashat Haazinu - está compuesta exclusivamente por una única letra.

El versículo 6 del Cántico de despedida de Moisés (Deuteronomio capítulo 32), que abarca los primeros 43 de los 52 versículos que conforman este parashá, comienza con la palabra הֲ (“Ha” que se traduce como “acaso”) y plantea en boca del líder una severa advertencia al pueblo de Israel:

ה לה' תגמלו זאת עם נבל ולא חכם

¿Acaso a Adonai vas a retribuir esto, pueblo vil y no sabio?

Haazinu 5777 - English

Rabbi Gustavo Kraselnik

Congregacion Kol Shearith Israel

Of the 79.977 words that make up the Torah, only one –which appears in Parashat Haazinu– is composed exclusively by one letter. 

Verse 6 (Deuteronomy, Chapter 32) of Moses’s farewell chant, which spans the first 43 verses of the 52 that make up this parashah, begins with the word הֲ (“Ha” translated as “is this”) and implies a severe warning for the people of Israel:

ה לה' תגמלו זאת עם נבל ולא חכם

Is this how you repay the Lord, you disgraceful, unwise people?

Nitzavim - Vaielej 5777 - English

By Rabbi Dario Feiguin

B´nei Israel Congregation, Costa Rica

 Those called to renew the Covenant

“You are all standing this day before the Lord, your God the leaders of your tribes, your elders and your officers, every man of Israel, your young children, your women, and your convert who is within your camp both your woodcutters and your water drawers, that you may enter the covenant of the Lord, your God, and His oath, which the Lord, your God, is making with you this day.”

So begins Parashat Nitzavim. A renewal of the Covenant, after the exodus from Mitzrayim and the tremendous journey through the desert, with all that happened there.

It is not a coincidence that Parashat Nitzavim is almost always read a few days before Rosh Hashanah.

Nitzavim - Vaielej 5777

Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la Parashá de la semana

Rabino Darío Feiguin

Congregación B´nei Israel, Costa Rica.

Los convocados a renovar el Pacto

“Ustedes están parados el día de hoy, todos, delante de Adonai vuestro Dios. Los jefes de las tribus, los ancianos, los oficiales, todos los hombres de Israel, vuestros hijos y vuestras esposas, hasta el extranjero que habita entre ustedes, desde el leñador hasta el aguatero...para entrar en el pacto, convertirse en Su Pueblo, y que Él sea para ustedes su Dios”.

Así comienza Parashat Nitzavim. Una renovación del Pacto, después de la salida de Mitzráim y la tremenda travesía por el desierto, con todo lo que allí pasó.

Ki Tavó 5777 - English

By Rabbi Daniel A. Kripper

Beth Israel - Aruba

There is a story about a Hasid who one time addressed Rabbi Mendel to request a blessing for good sustenance. “Pray to the Eternal One and He will provide you with good sustenance,” advised Rabbi Mendel. “But I don’t know how to pray,” the Hasid responded. Stunned, the Rabbi answered, “You don’t know the essence of prayer and yet you complain about the lack of food? You ask for a blessing for a secondary issue instead of starting with the principal?!”

The modern Jew is somehow like this hasid, the basics of praying is unfamiliar, unknown, inscrutable.

Ki Tavó 5777

Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana

Rabino Lic. Daniel A. Kripper

Beth Israel - Aruba

Se cuenta la historia sobre un jasid que cierta vez se dirigió al Rabí Mendel para solicitarle una bendición para el buen sustento. “Reza al Eterno y Él te proveerá de una buena manutención” le aconsejó Rabí Mendel. “Pero yo no sé como rezar”, le dijo el jasid. Atónito, le respondió el Rabí: * ¿No conoces la esencia de la plegaria y te quejas de la falta de alimentos? ¡¿Estás pidiendo una bendición por lo accesorio en vez de comenzar por lo principal?!

El judío moderno se asemeja a este jasid de algún modo, el a-b-c de la oración le es extraño, desconocido, hermético.

Ki Tetzé 5777 - English

Rabbi Gustavo Kraselnik

Congregacion Kol Shearith Israel

Near the end of Parashat Ki Teitzei, right before the mandate to remember Amalek (which we read on the shabbat before Purim) that concludes the Parashah, we find the law of honest weights and measures (Deut. 25:13-16):

“You shall not keep in your pouch two different weights, one large and one small. You shall not keep in your house two different ephah measures, one large and one small. [Rather,] you shall have a full and honest weight, [and] a full and honest ephah measure, in order that your days will be prolonged on the land which the Lord, your God, gives you. For whoever does these things, whoever perpetrates such injustice, is an abomination to the Lord, your God.”

Apparently, the practice to deceive using altered weights was common. We know this from the words that the prophet Amos places on the lips of his contemporaries (8:5):