Directores ejecutivos de las comunidades del mundo se reunieron en Lisboa

“El poder de nuestra organización radica en tener reunidos alrededor de una misma mesa a los directores ejecutivos de las comunidades judías de 60 países”, expresó Robert Singer, CEO del Congreso Judío Mundial (CJM), a los asistentes del Segundo Foro de Directores Ejecutivos de Comunidades Judías del Mundo, organizado por dicha organización en Lisboa, Portugal.

Durante el Foro se habló sobre la problemática del antisemitismo y el odio cibernético, la libertad religiosa, la preservación de la herencia judía, las relaciones interconfesionales, la educación judía y el terrorismo internacional, entre otros temas que hacen a la labor de las comunidades judías de todo el mundo.

La Comunidad Judía panameña se solidariza con Francia

Ciudad de Panamá, 16 de noviembre de 2015

Comunicado de la Comunidad Judía Panameña

La Comunidad Judía Panameña manifiesta su profunda solidaridad con los familiares de las más de 130 víctimas de los recientes atentados terroristas ocurridos en París, y extiende sus condolencias al pueblo y al gobierno de Francia, país que ha sido cuna de "Libertè, Ègalitè, Fraternitè", y con firmes vínculos históricos con la República de Panamá.

Los ataques del pasado 13 de noviembre muestran una vez más que los enemigos del mundo civilizado no discriminan entre naciones, etnias o religiones al repartir sus tentáculos de odio e intolerancia primitiva entre civiles inocentes. 

El Pueblo Judío, que conoce de primera mano las consecuencias de ese tipo de actos, siente una especial empatía por quienes lastimosamente, también son agredidos por aquellos que no comparten el valor sagrado que posee la vida de cada ser humano.

En medio del profundo dolor, reafirmamos el compromiso indestructible que tenemos a favor de la paz y la condena categórica de todo acto de barbarie e intolerancia que transgrede los valores comunes de justicia, democracia y paz.

                         Isaac Btesh                                 Alan Perelis
                      Consejo Central                            Congreso Judío
       Comunitario Hebreo de Panamá                        Panameño

                                            

Encuentro Musical Judeo-Católico "Celebrando la vida y la paz"

Toldot 5776 - English

By Rabbi Daniel A. Kripper

Beth Israel - Aruba.

From a comparative reading on the lives of Abraham and Isaac, father and son, one perceives a notorious contrast, which has already been pointed out by Adin Steinsaltz among other great biblical commentators. 

Abraham reveals monotheism and disseminates it in an active and tireless manner, while Isaac is described in a lesser tone as someone who passively gives continuity to the paternal legacy. 

In the Akedah or the tying to the altar, for instance, he is taken to mount Moriah by Abraham, just like later on he is found a wife through Eliezer, Abraham’s servant, who choses her and brings her to the home of the patriarch. 

Toldot 5776

Los rabinos de la UJCL escriben sobre la Parashá de la semana

Rabino Daniel Kripper

Beth Israel Aruba

De una lectura comparativa sobre las vidas de Abraham  e Itzjak, padre e hijo, se percibe un notorio contraste, que ya ha sido señalado por Adin Steinsaltz entre otros grandes comentaristas bíblicos.

Abraham es el que revela el monoteísmo, y lo disemina en forma activa e infatigable, mientras que Itzjak es descripto en tono menor, continuador más bien pasivo del legado paterno.

En la Akedá, o la atadura al altar,  por ejemplo, él es llevado al monte Moriá por Abraham, así como más tarde se le procura una esposa a través de Eliezer, siervo de Abraham, quien la elige y la trae al hogar del patriarca.

Aparentemente Itzjak es más quieto y paciente, en marcada diferencia con el protagonismo fervoroso de su padre.

Tamar Panamá invita: Conversatorio " Actualidad Israelí desde una mirada joven"

Jaié Sará 5776

Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la Parashá de la semana

Rabino Gustavo Kraselnik

Congregación Kol Shearith Israel, Panamá

Permítanme comenzar con una traducción literal del primer versículo de la Parashá (Gn. 23:1):

“Fueron las vidas de Sara cien años y veinte años y siete años, los años de las vidas de Sará.”

Algunas ideas simples y poderosas emergen del inicio de Parashat Jaié Sará. Quizás sean conocidas pero vale la pena volver sobre ellas.

La primera es que la palabra Jaim que se traduce como vida, no existe en singular en hebreo. Esta pluralidad es más que una cuestión gramatical, es el reconocimiento de que  la experiencia humana es multidimensional.

Hayyei Sarah 5776 - English

By Rabbi Gustavo Kraselnik

Kol Shearith Israel - Panama 

Let me begin with a literal translation of the first verse in the Parashah (Gen. 23:1): 

“Sarah’s lives came to one hundred years and twenty years and seven years, the years of Sarah’s lives.”

Some simple and powerful ideas emerge from the beginning of Parashat Hayyei Sarah.  Perhaps they are well known, but it might be worthwhile to review them.  

The first observation is that the word Haim -translated as life- does not exist in singular form in Hebrew.  This plural is more than a grammatical issue; it is the acknowledgement that human experience is multidimensional. 

Sábado 7 de noviembre en Noar "Los mejores juegos de 2015 en una sola tarde"

KSI invita al Segundo Encuentro de Fútbol para jóvenes y Adultos