Mi experiencia en la Veida Olamí Netzer 2016 por Roni Marti

Del 14 al 19 de enero, en representación de Noar Panamá, participé junto a Ariella Sapozhnikov de la Veida Olamí 2016 - Netzer en Israel.

Los objetivos más importantes de este encuentro fueron: fortalecer relaciones entre snifim (Sucursales de Noar en todo el Mundo), crear un “Netzer Day” para entender que nuestro movimiento es parte de algo mucho más grande y tomar decisiones que fortalezcan el futuro del movimiento

Por otra parte el tema principal de la Veida de este año fue la crisis mundial de refugiados e inmigrantes en el mundo desde un punto de vista judío reformista. En esta Veida aprendimos que nosotros como movimiento juvenil y comunidad podemos actuar sobre el tema tratado basándonos en los valores de Netzer.

Boda David Reyes y Shani Gerschfeld

Al finalizar el Shabat, David Reyes y Shani Gerschfeld consagrarán sus vidas bajo la Jupá en una ceremonia que se llevará a cabo en nuestra sinagoga. 

La congregación Kol Shearith Israel desea expresar sus felicitaciones a los novios y a sus familias y se suma a la alegría por un nuevo hogar en el seno del pueblo judío. Mazal Tov!

Bo 5776

Los rabinos de la UJCL escriben sobre la Parashá de la semana

Rabino Daniel Kripper
Beth Israel Aruba

Esta Parashá, BO, describe los dramáticos eventos que llevaron al fin de la permanencia del pueblo judío en Egipto: las últimas tres plagas (langosta, oscuridad y la muerte de los primogénitos egipcios), y el korban Pesaj, el sacrificio de la liberación.

Las devastadoras plagas surten finalmente efecto, y el Faraón cede ante las demandas de dejar salir al pueblo.

El foco del relato se concentra pronunciadamente en el Éxodo, el evento fundacional  y extraordinario por excelencia de la historia judía. El mismo se convierte así en el punto de partida de un nuevo tiempo de libertad para los hijos de Israel.  Si el éxodo pudo suceder,  todo lo demás pudo ser posible.

Bo 5776 - English

By Rabbi Daniel A. Kripper

Beth Israel - Aruba.

This Parashah, Bo, describes the dramatic events that led to the end of the Jewish people’s stay in Egypt: the final three plagues (locusts, darkness, and death of the Egyptian first-born) and the korban Pesach, the sacrifice of liberation.  

The devastating plagues finally work and Pharaoh yields to the demands of letting the people go.  

The focus of the tale centers on the Exodus, the foundational event of Jewish history.  This becomes the starting point of a new time of freedom for the children of Israel.  If the Exodus could happen, everything else could have been possible.

La Hermandad KSI invita a su primer almuerzo del año

Seder de Tu Bishvat 5776

Vaerá 5776 - English

By Rabbi Guido Cohen

Asociación Israelita Montefiore Bogotá, Colombia.

At the beginning of this week’s Parashah, Moses goes through something that most prophets experience at one point or another: people refuse to listen to him.  Part of the frustration in the work of the Prophet lies precisely in the fact that his message is highly unpopular, people do not want to hear what that prophet has to say.  The prophetic message is not “nice”, it is not attractive, it is not comforting.  On the contrary, it is uncomfortable and tries to take the people out of their comfort zone.

This common trait of a prophet’s journey is precisely why Jonah decides to run from the divine calling and hide.  Why preach if the people won’t hear me?  We see, for instance, in the books of Melachim, the difficulties the prophets faced when trying to be heard in the kings’ courts.  Eliyahu, Elisha and their entire entourage of God’s prophets were persecuted, forced to go into hiding and murdered.  King Ahab insulted Miyaiahu ben Imlah (Melachim I Chap. 22) only for speaking about what would actually happen in the war against Aram, contrary to what the false prophets were telling him.

Vaerá 5776

Los rabinos de la UJCL escriben sobre la Parashá de la semana.

Rabino Guido Cohen
Asociación Israelita Montefiore
Bogota, Colombia

En el comienzo de la Parashá de esta semana, Moshé vive algo que prácticamente todos los profetas en algún momento experimentan: el pueblo no lo escucha. Parte de la frustración del trabajo del Profeta, reside precisamente en que su mensaje es altamente impopular, la gente no quiere oir lo que el profeta tiene para decir. El mensaje profético no es 'bonito', no es atractivo, no es un mensaje reconfortante sino precisamente lo contrario: incomoda, intenta sacar al pueblo de su zona de confort. Es precisamente por esa peculiaridad del lugar de profeta que Yonah decide huir del llamado divino y esconderse. ¿Para que ir a predicar si el pueblo no va a oirme?

Vemos, por ejemplo, en los libros de Melajim, las dificultades que tenían los profetas para hacerse oir en las cortes de los reyes. Eliahu, Elisha y todo su séquito de profetas de Dios eran perseguidos, obligados a esconderse y asesinados.  Mijaiahú ben Imlá (Melajim I cap. 22) es denostado por el rey Ajab tan solo por decir lo que efectivamente iba a suceder en la guerra contra Aram, a diferencia de lo que los falsos profetas le indicaban.

Comenzó con todo la Kaitaná KSI - Noar 2016

Reflexión del Majané Darkeinu 2015

"Generando sonrisas, aprendizajes y nuevas amistades"

Hemos concluido un gran Majané, diferente, único e inolvidable.

En el momento en que comenzamos a planificar el Majané Darkeinu 2015 teníamos bien en claro cuáles serían los principales objetivos para esos siete días.

El primero sería reforzar la identidad de nuestros janijim respecto a su relación con Israel, Noar y Netzer (Noar tzioni Reformi, es el Movimiento de Juventud Sionista Progresivo afiliada con la Unión Mundial de Judaísmo Progresivo). Segundo lograr que los niños vivencien muchos momentos divertidos al estilo de un buen Majané y tercero fortalecer lazos y amistades entre los participantes tanto de Panamá como del exterior. Sin lugar a duda estos tres objetivos fueron cumplidos e inclusive superados.