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קהילה קול שארית ישראל
jueves, 28 de octubre de 2010
Jayei Sara
Los Rabinos de la UJCL escriben acerca de la parashá de la semana.
JAIE SARA – 5771Rabino Joshua Kullock
Como todo extranjero que llega a un nuevo país, durante los primeros meses de nuestro arribo a México, nos dedicamos junto a Jessica, mi mujer, a aprender una nueva lengua. Yo sé que muchos dirán que estoy exagerando un poco, ya que tanto en Buenos Aires como en Guadalajara se habla español. Pero, ¿acaso es el mismo español? ¿O será que en realidad incluso compartiendo el diccionario hablamos lenguas un tanto diferentes?
Jayei Sara - English
Rabbi Joshua Kullock
As every foreigner arriving in a new country, my wife Jessica and I devoted ourselves to learning a new language when we first arrived in Mexico Buenos Aires
Discurso del Dr. Guillermo Castro en el acto aniversario a Isaac Rabin z"l
Amigos, amigas, autoridades:
El hombre al que rendimos homenaje hoy es de aquellos en los que se sintetiza entero un pueblo. Y el pueblo que se sintetiza en Isaac Rabin es, sin duda, el de Israel en el momento de convertirse en dueño de su propio destino, al cabo de una jornada heroica de veinte siglos, que José Martí presentó a sus lectores hispanoamericanos en 1882 en los siguientes términos:
De su religión, los hebreos como los polacos, hacen patria. ¡Otros la hacen de un amor, y muerto él, van por la tierra como desterrados! ¡Otros la hacen de un sueño! Aquella lengua raizal, como fue hecha y hablada en tiempos raíces, de que han venido luego estos pueblos de ahora, como frondosísimo ramaje, es conservada con pasión, cual joya de familia, en la casa de los judíos. Para ellos, la indiferencia religiosa, no es delito de incredulidad, sino de traición. Dejar solo el templo en los días de fiesta, es desertar de las banderas de la patria; y ¡de la patria puede tal vez desertarse, mas nunca en su desventura! Cierran talleres y tiendas en los días consagrados por su iglesia, y celebran con danzas y festines las hazañas de Judas Macabeo, que se llamó el Macab, porque dio golpes de maza en el testuz de los tiranos, y entró triunfante, a la cabeza de sus huestes redentoras, en el templo que había profanado el vil Antíoco. Todo lo cual ocurrió hace más de dos mil años. […] Aún calientan el rostro pálido y enjuto de los hebreos de ahora, las llamas en que echó a arder Antíoco Epifanes las Santas Escrituras. ¡Aún sienten aquel ardor que llevó a sus antepasados a cobijarse bajo la bandera de Matatías, rebelarse fieramente contra el general del Rey, y echarse, como mar en cólera, por llanos y montañas!”[1]
jueves, 21 de octubre de 2010
Parashat Vayerá 5771
Los Rabinos de la UJCL escriben acerca de la Parashá de la semana.
Rabbi Mario Gurevich
Beth Israel Synagogue – Aruba
Recuerdo que cuando oí de niño por primera vez la historia de la destrucción de Sodoma me sentí enormemente impresionado ante la magnitud de la catástrofe que se abatió sobre esa ciudad.
Ya había conocido antes la historia del diluvio y la destrucción no solo de toda la humanidad, salvo Noé y su familia inmediata sino también de todos los animales. Pero al menos la historia del diluvio terminaba con la promesa de Dios de no volver a hacer desaparecer la humanidad otra vez y allí estaba el arco iris para recordarle esta decisión.
Parashat Vayerá 5771 - English
Rabbi Mario Gurevich
Beth Israel Synagogue
Aruba
I was just a child when I heard the story of the destruction of Sodom for the first time, and I remember being pretty shocked at the magnitude of the catastrophe that had hit that city.
I already knew the story of the flood and destruction of humanity, with the exception of Noah, his immediate family and all animals. But at least, the story of the flood ended with God’s promise to never
again vanish humankind, and there was the rainbow to remind Him of His decision.
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