Vaerá 5775

Los rabinos de la UJCL escriben sobre la Parashá de la semana

Rabino Daniel Kripper

Beth Israel Aruba

Nuestra Parashá, que narra los avatares de los hijos de Israel en Egipto, en su lucha por salir de la esclavitud, presenta la clásica cuestión de ser o no ser libres.  ¿Quién decide si vamos o no a ejecutar determinada acción? ¿Es sólo nuestra elección, o está por detrás algún factor externo que influencia nuestra decisión?

Es sabido que el don del libre albedrío ejercido por cada persona en forma correcta, es un principio cardinal de la fe judaica. Sin embargo he aquí que en nuestra porción de la Torá, se estaría cuestionando este fundamento a través del relato del “endurecimiento del corazón del Faraón”.

Vaera 5775 - English

By Rabbi Daniel Kripper
Beth Israel Aruba

Our parashah, which narrates the vicissitudes met by the children of Israel in Egypt in their struggle to escape slavery, poses the classical question of being free or not being free.  Who decides if we are or are not going to execute a certain action?  Is it only our choice or is there an external factor influencing our decision? 

It is well known that the gift of free will exercised correctly by each person is a cardinal principle of the Jewish faith.  However, in this portion of the Torah, we might question that very principle through the tale of the “hardening of Pharaoh’s heart”. 

Shemot 5775

Los rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana


Rabino Rami Pavolotzky
Congregación B´nei Israel
San José, Costa Rica

Irat Shamaím, el temor reverencial a D-s

Al finalizar los estudios rabínicos, un estudiante que desea convertirse en rabino debe rendir un examen final ante un Beit-Din, es decir ante un jurado o tribunal rabínico. Para este examen hay que prepararse muy bien y estar dispuesto a contestar preguntas de todo tipo. Una anécdota cuenta sobre un joven candidato a convertirse en rabino, en cuyo Beit-Din se encontraba un rabino anciano y sabio. Éste le preguntó cuál era el máximo objetivo que un rabino se debería fijar para alcanzar, luego de muchos años de estar en una comunidad. El todavía estudiante intentó con diferentes respuestas, como hacer que la comunidad cumpla muchos preceptos, que los jóvenes se identifiquen plenamente con el judaísmo, que todos los miembros asistan a los rezos, etc. Sin embargo, si bien todos éstos eran deseos nobles y muy apreciados, ninguna de estas respuestas fue considerada correcta por el anciano rabino. Finalmente, éste le explicó al joven que el logro más alto al que un rabino de comunidad debe aspirar a largo plazo, es que los miembros de la comunidad desarrollen el sentido de Irat shamaim, literalmente el “temor al cielo”, metafóricamente el temor reverencial a D-s.

En la actualidad se suele utilizar este concepto para designar a una persona muy piadosa, que cumple puntillosamente con los preceptos de la ley judía, incluso cuando le es complicado, incómodo y hasta peligroso hacerlo. Una persona que se sacrifica para cumplir con las miztvot es considerada ieré shamaim, temerosa de D-s. Sin embargo, en el Tanaj, la Biblia Hebrea, el concepto es algo diferente.

Palabras de Mercedes en el brindis en su honor

Queridos amigos, Querida familia.

Dentro de mi alma no hay palabras para expresarles mi agradecimiento por acompañarme esta noche tan especial para mí. Yo sé que con los tranques no es fácil estar aquí y a esta hora. Gracias a todos por la manera tan hermosa de referirse a mí persona y a tantas anécdotas que nos han unido durante los años. 

Todos los que me quieren y a los cuales yo quiero están aquí. Pero falta una parte importante de mi existencia. Un beso para mi hijo Abdiel, quien no está a mi lado pero yo sé,  está tan feliz como yo en este momento. Como madre orgullosa tengo que decir una frase que repito a cada momento: "Mi hijo se ganó una beca para hacer su maestría en España". Ya aburro pero es que no aguanto la emoción. 

Fotos del brindis en honor a Mercedes Zamora

Shemot 5775 - English

By Rabbi Rami Pavolotzky
Congregation B´nei Israel
San Jose, Costa Rica

Yirat Shamayim, the reverential fear of G-d

When finishing his rabbinical studies, a student wishing to become a rabbi must present a final exam in front of a Beit-Din, a rabbinical tribunal or jury.  For this exam, he must be very well prepared and ready to answer all kinds of questions.  There is a story about a young rabbinical candidate who came before a Beit-Din; in his Beit-Din, there was an old and wise rabbi.  He asked the student what was the maximum goal a rabbi should set for himself after many years in a community.  The student attempted several answers, such as making the community achieve many precepts, having the young people identify completely with Judaism, have all its members attend services, etc.  Even though these were all noble and valuable wishes, none of these answers was considered correct by the old rabbi.  In the end, he explained to the young man that the highest objective a community rabbi should set for himself in the long-term is for the members of his community to truly develop a sense of Yirat Shamayim, literally meaning “fear of Heaven”, metaphorically the reverential fear of G-d.

Fotos del exitoso Majané Darkeinu 2014

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Jubilación Sra. Mercedes Zamora

Ciudad de Panamá. 31 de diciembre 2014, 9 de Tevet 5775

Estimados miembros de KSI:

Por medio de la presente queremos comunicarles que la Señora Mercedes Zamora, quien ha sido colaboradora de la Congregación durante más de 28 años, se ha acogido al beneficio de la jubilación por lo que el día de ayer fue su último día de trabajo.

Mercedes se ha dedicado con cuerpo y alma a su tarea como secretaria del rabino y ha sido uno de los factores claves en la vida comunitaria desde su arribo a KSI en marzo de 1986. Nos alegra que pueda disfrutar ahora de un merecido descanso después de tantos años de labor y a pesar que su retiro deja un vacío importante, nos sumamos a su felicidad.

En nombre de toda la Congregación queremos expresarle a Mercedes nuestro más profundo agradecimiento por sus años de servicio y desearle éxito en esta nueva etapa de su vida.

Como testimonio de gratitud y aprecio queremos ofrecer un brindis en su honor e invitamos a todos nuestros miembros y amigos a que nos acompañen. El mismo se realizará el próximomiércoles 7 de enero a las 7:00 p.m. en el Salón Melhado de la Congregación. Será un bello tributo y un acto de reconocimiento a la labor realizada por Mercedes a lo largo de todos estos años.

Los esperamos

Moisés Abadi Maduro - Presidente KSI  
Rita Sasso - Presidenta Hermandad KSI
Rabino Gustavo Kraselnik      

Vaiejí 5775

Los rabinos de la UJCL escriben sobre la Parashá de la semana

Rabino Guido Cohen
Asociación Israelita Montefiore - Bogotá, Colombia

La Parashá de esta semana es Parashat Vaiejí, la última porción del libro de Bereshit - Génesis, en la que se nos narra la muerte de nuestro patriarca Yaacov en tierra de Egipto.

El primer verisculo de la Parasha dice: "Yaacov vivió en la tierra de Egipto diecisiete años, y fueron los días de Jacob, los años de su vida, ciento cuarenta y siete años." 

Una de los detalles que más llama la atención al leer este versículo es que la Torá decida separar los años que Yaacov vivió en Egipto del total de los años de su vida. No solo eso, sino que al referirse a los años que Yaacov vive en Egipto la Tora dice ' vivió' ('Vaiejí', palabra que le da nombre a la Parashá) y cuando se refiere a los años de su vida no dice 'Vivió' sino que dice simplemente que esos años 'fueron' .

Vayehi 5775 - English

by Rabbi Guido Cohen
Asociación Israelita Montefiore - Bogotá, Colombia

This week’s parashah is Parashat Vayehi, the last portion of the book of Bereshit – Genesis, where we are told about the death of our patriarch Jacob in the land of Egypt.  

The first verse of the parashah says, “Jacob lived seventeen years in the land of Egypt, so that the span of Jacob's life came to one hundred and forty-seven years.”

One of the details that stand out when reading this verse is that the Torah separates the years Jacob lived in Egypt from the rest of his life.  It’s not only that, but when referring to the years Jacob spent in Egypt, the Torah says ‘lived’ (‘vayehi’ which provides the name for this parashah) and when it speaks of his life before it simply says those years ‘were’.