Diario de Guerra - Rabino M. Balter

Es la tercera vez que escribo un diario de guerra, la primera fue en la guerra Libano 2, la segunda fue en los ataques a Beer Sheva el año pasado y hoy con comienzo de la operacion "amud hanan" "columna de nubes". A la tarde con las primeras respuestas de Tzahal entendimos que nos enfrentariamos a algo importante. Javerim en los ultimos 4 años cayeron sobre Israel 11.000 misiles, no no me equivoque, no hay ningun cero de mas. No soy simpatizante de los ataques a nadie. Pero tampoco es vida asi! 

LCZ: Burbujas Económicas

"BURBUJAS ECONOMICAS" fue la charla de Joey Levy, reconocido financista de nuestra comunidad, ofrecida por B'nai B'rith Logia Carlos Zelenka el martes 13 en el Salòn Melhado de nuestro centro comunitario, con el patrocinio del Bank Mizrahi-Tefahot.

En esta interesante charla escuchamos de forma clara y sencilla algunas explicaciones a las distintas crisis económicas de las últimas décadas, sobre la inflación y sus causas y efectos, y principalmente, escuchamos algunas formas sencillas como todos podemos proteger nuestro patrimonio de estas amenazas: diversificando nuestras inversiones o reduciendo las deudas fueron unos ejemplos.

Toldot 5773

Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana

Rabina Daniela Szuster
Congregación B´nei Israel, Costa Rica

¿Alguna vez le pasó en la vida que lo tildaran de desordenado o aburrido, quizás tímido o egoísta?  ¿Quizás en la escuela lo nombraban los maestros como el inteligente o el distraído?  ¿Y los compañeros, como el lerdo o el necio?  ¿Quizás en el trabajo como el eficiente o como el perezoso?  ¿En el hospital, como el diabético o el hipertenso?  ¿Quizás fue a un psicólogo que lo diagnosticó como neurótico o histérico, o el psicólogo de la escuela catalogó a su hijo como  el hiperquinético  o el del síndrome de déficit atencional?  Ni que hablar de etiquetas étnicas y discriminatorias, como ser “el judío”, “el gitano”, “el homosexual”, “el negro”, etc.

Quisiera que por un momento pensara en su vida y en la cantidad de etiquetas que la sociedad le ha adjudicado.  ¿Cuáles recuerda?  ¿Cómo se sentía? ¿Creía que realmente era así?

Toldot 5773 - English

By Rabbi Daniela Szuster
B´nei  Israel Congregation, Costa Rica

Were you branded, at some time in life, as untidy or boring, shy or selfish?  Perhaps in school, teachers labeled you as intelligent or absent-minded?  And your classmates, as clumsy or foolish?  At work, perhaps as the efficient or the lazy one in the office?  In the hospital, as the diabetic or the one with hypertension?  Perhaps you visited a psychologist who diagnosed you as neurotic or hysteric, or the school psychologist branded your child as hyperkinetic or the one with attention-deficit disorder?  And what about ethnic and discriminatory labels, such as “the Jew”, “the gypsy”, “gay”, “nigger”, etc.?

I’d like you to take a moment to think about your life and the number of labels dealt to you by society.  Which ones do you recall?  How did they make you feel?  Do you think you were really like that?

Jaié Sará 5773

Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana

Rabino Rami Pavolotzky
Congregación B´nei Israel, San José, Costa Rica

Vejez y sabiduría

Después de enterrar a su mujer Sará, Abraham se dispone a buscarle una esposa a su hijo Itzjak. Entre estos dos episodios, la Torá nos cuenta que “Abraham era viejo, entrado en días, y el Eterno bendijo a Abraham en todo” (Bereshit 24:1).

Dado que la Torá no abunda en descripciones personales, cuando sí aparecen, como en nuestro versículo, los comentaristas intentan explicar cuál es la razón. Como era de esperar para quien conoce los comentarios tradicionales, algunos exégetas relacionan el hecho de que la Torá nos cuente que Abraham era anciano con el texto inmediatamente anterior, mientras que otros lo hacen con el párrafo inmediatamente posterior. Por eso, hay quienes opinan (por ejemplo el Midrash Tanjuma) que la vejez dominó repentinamente a Abraham luego de morir su compañera, mientras que otros (por ejemplo Seforno, Rashbam, Rambán, etc.) creen que al tomar conciencia de su avanzada edad, Abraham entendió que ya era hora de buscar una esposa para su hijo, cuando todavía le era posible hacerlo.

Chayei Sarah 5773

By Rabbi Rami Pavolotzky
B´nei Israel Congregation. San José, Costa Rica


Old Age and Wisdom

After burying his wife, Sarah, Abraham decides to find a wife for his son Isaac.  Between these two events, the Torah tells us that “Abraham was now old, advanced in years, and the Lord had blessed Abraham in all things” (Gen. 24:1)

Since the Torah does not usually dwell on personal descriptions, when they do appear, as in this verse, commentators try to explain the reason.  As those knowledgeable in traditional commentaries would have expected, there are those who relate the Torah saying that Abraham was old with the text that precedes this fact, while others relate it with the paragraph immediately following.  That is why some believe (for example, Midrash Tanhuma) that old age overpowered Abraham after his partner died, while others (for example, Sforno, Rambam, Ramban, etc) believe that when he realized his advanced age, Abraham understood that it was time to find a wife for his son, when it was still possible for him to do it.

Vaierá 5773

Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana

Rabino Gustavo Kraselnik

Congregación Kol Shearith Israel

Abraham Avinu. Abraham nuestro patriarca. El fundador del pueblo judío y desde siempre el arquetipo del hombre de fe. Soren Kierkegaard  (Dinamarca, siglo XIX) lo llama “el caballero de la fe”. 

El relato insignia que coloca a Abraham en ese lugar aparece en Parashat Vaierá. Los primeros 19 versículos del capítulo 22 del Génesis nos traen el conocido relato de la Akedá, la atadura de Itzjak. Dios decide probar a Abraham (vs.1) y contradiciendo su promesa  de una gran descendencia, demanda la ofrenda del heredero, aquel quien por su intermedio, haría realidad el cumplimiento del pacto.

Vayera 5773 - English

By Rabbi Gustavo Kraselnik
Kol Shearith Israel - Panama

Sefer Torá: "Termómetro oficial"

Lej Lejá 5773

Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana

Rabino Joshua Kullock
Comunidad Hebrea de Guadalajara

¿Qué nos moviliza?

Posiblemente esta pregunta encierre uno de los misterios más profundos de la condición humana.  Si supiésemos qué es lo que genera en cada uno de nosotros la necesidad de hacer cosas, entonces podríamos trabajar con ese objetivo en mente, operando desde situaciones particulares con la certeza de que nuestras elecciones repercutirán en los demás, movilizándolos hacia la acción.  Sin embargo, el mundo no funciona de esta manera, y es sumamente complejo determinar qué es lo que nos hace tomar tal o cuál decisión.

Aun cuando no podemos trabajar sobre aquello que deciden los demás, o sobre las razones que los hacen cambiar, lo que sí podemos hacer es analizar un poco las distintas formas de movilizarse que tienen las personas.  En otras palabras: mientras que difícilmente lleguemos algún día a encontrar los mecanismos que activan nuestro deseo de cambio, por lo pronto podemos reconocer dos tipos claros de personas en relación a qué cosas los hacen cambiar.