Haftará: Iermiahu 46:13 - 46:38
Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana
Rabina Daniela Szuster
Congregación B'nei Israel, Costa Rica
Tefilin: el desafío de compartir un Bait (casa)
קהילה קול שארית ישראל
jueves, 21 de enero de 2010
Parashat Bo
Éxodo 12:29 - 13:16
Haftará: Iermiahu 46:13 - 46:38
Rabina Daniela Szuster
Congregación B'nei Israel, Costa Rica
Tefilin: el desafío de compartir un Bait (casa)
En la parashá de esta semana, entre otros temas, aparecen algunas fuentes de un símbolo religioso judío, usado durante cientos de generaciones: los Tefilin. Está escrito en la parashá de esta semana: “Y será para ti como signo sobre tu mano y como remembranza entre tus ojos, para que esté la Torá de Adonai en tu boca; pues con poder fuerte te ha hecho salir Adonai de Egipto” (Shemot 13:9), “Y será como signo sobre tu mano y como filacterias entre tus ojos ya que con la fuerza del poder nos sacó Adonai de Egipto” (Shemot 13: 16). Como todos los símbolos judíos, también los Tefilin tienen varios significados y nos brindan diferentes mensajes.
Haftará: Iermiahu 46:13 - 46:38
Rabina Daniela Szuster
Congregación B'nei Israel, Costa Rica
Tefilin: el desafío de compartir un Bait (casa)
viernes, 15 de enero de 2010
Parashat Vaerá
Éxodo: 8:16 - 9:35
Haftará: Isaiah 66:1 - 66:24
Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana
Rabino Gustavo Kraselnik
Congregación Kol Shearith Israel, Panamá
La vida de Moisés está intrínsecamente relacionada con el agua.
Al nacer, su destino era morir ahogado en el Nilo como todos los niños israelitas (“Ordenó Faraón a todo su pueblo diciendo: Todo niño nacido, al río habréis de arrojarlo” Ex 1:22). En el Nilo fue colocado para salvar su vida (“metió en la cesta al niño, y la puso entre los juncos, a la orilla del Río” Ex. 2:3) y gracias al mismo rio llegó a manos de la hija del faraón (“Bajó la hija de Faraón a bañarse en el Río y, mientras sus doncellas se paseaban por la orilla del Río, divisó la cestilla entre los juncos.” Ex. 2:5) quien le puso por nombre Moisés, que de acuerdo a la Torá significa “sacado de las aguas” (Ex. 2:10).
Haftará: Isaiah 66:1 - 66:24
Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana
Rabino Gustavo Kraselnik
Congregación Kol Shearith Israel, Panamá
La vida de Moisés está intrínsecamente relacionada con el agua.
Al nacer, su destino era morir ahogado en el Nilo como todos los niños israelitas (“Ordenó Faraón a todo su pueblo diciendo: Todo niño nacido, al río habréis de arrojarlo” Ex 1:22). En el Nilo fue colocado para salvar su vida (“metió en la cesta al niño, y la puso entre los juncos, a la orilla del Río” Ex. 2:3) y gracias al mismo rio llegó a manos de la hija del faraón (“Bajó la hija de Faraón a bañarse en el Río y, mientras sus doncellas se paseaban por la orilla del Río, divisó la cestilla entre los juncos.” Ex. 2:5) quien le puso por nombre Moisés, que de acuerdo a la Torá significa “sacado de las aguas” (Ex. 2:10).
jueves, 7 de enero de 2010
Parashat Shemot
Éxodo: 4:18 - 6:1
Haftará: Isaiah 27:6 - 28:13; 29:22 - 29:23
Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana
Rabbi Mario Gurevich – Beth Israel Synagogue
Aruba
En el inicio del libro del Éxodo (Shemot) se nos dice:
“Y murió Yosef y todos sus hermanos y toda esa generación”.
Lo cual no tendría nada de particular salvo por el hecho que el último versículo del Génesis (Bereishit) que leímos la semana pasada nos cuenta: “Y murió Yosef de ciento diez años, y lo embalsamaron y lo pusieron en un ataúd en Egipto”.
Haftará: Isaiah 27:6 - 28:13; 29:22 - 29:23
Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana
Rabbi Mario Gurevich – Beth Israel Synagogue
Aruba
En el inicio del libro del Éxodo (Shemot) se nos dice:
“Y murió Yosef y todos sus hermanos y toda esa generación”.
Lo cual no tendría nada de particular salvo por el hecho que el último versículo del Génesis (Bereishit) que leímos la semana pasada nos cuenta: “Y murió Yosef de ciento diez años, y lo embalsamaron y lo pusieron en un ataúd en Egipto”.
viernes, 1 de enero de 2010
Noti - Noar
MAJA-KEF
Con la presencia de 31 janijim (21 de Panamá, 6 de Colombia y 4 de El Salvador) se llevó a cabo el Maja-Kef 09 que contó además con la presencia de 5 madrijim de Panamá, 1 de Colombia y 2 de España (fruto del acuerdo entre Noar Panamá, Netzer Mundial y Netzer Barcelona).
jueves, 31 de diciembre de 2009
Parashat Vaiejí
Génesis 47:28-50:26
2 de enero de 2010 – 16 de Tevet de 5770
Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana
Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana
Rabino Rami Pavolotzky
Congregación B´nei Israel - San José,- Costa Rica
Saber comprender a tiempo
Quien está habituado a leer del Sefer Torá, sabe que en el texto no hay signos de puntuación. La única indicación que es posible encontrar en él es la que marcan los espacios entre los diferentes párrafos, llamados cada uno de ellos también parashá (no confundir con la sección semanal de la Torá, que lleva el mismo nombre). Una parashá petujá es un párrafo que luego de su última palabra continúa el resto de la línea libre antes de la siguiente frase, algo así como el “punto y aparte”. Una parashá setumá es un párrafo que luego de su finalización, se deja un espacio libre equivalente a nueve letras antes de comenzar el siguiente.
Quien está habituado a leer del Sefer Torá, sabe que en el texto no hay signos de puntuación. La única indicación que es posible encontrar en él es la que marcan los espacios entre los diferentes párrafos, llamados cada uno de ellos también parashá (no confundir con la sección semanal de la Torá, que lleva el mismo nombre). Una parashá petujá es un párrafo que luego de su última palabra continúa el resto de la línea libre antes de la siguiente frase, algo así como el “punto y aparte”. Una parashá setumá es un párrafo que luego de su finalización, se deja un espacio libre equivalente a nueve letras antes de comenzar el siguiente.
miércoles, 30 de diciembre de 2009
UCJL 2010 - Circular Nº 8
Estructura General de la Convención
Estimados Amigos:
La planificación de la 12º Convención de la UJCL siguen en marcha.
Estando a casi un mes de encontrarnos en Panamá deseamos compartir con ustedes algunas informaciones referentes a la estructura general de nuestro evento.
La Convención comenzará formalmente el miércoles 27 de enero a las 7:30 p.m. con un Acto Conmerativo por el Día del Holocausto, el cual realizaremos juntos a las Naciones Unidas y Amigos de Yad Vashem Panamá.
miércoles, 23 de diciembre de 2009
Parashat Vaigash
Bereshit - Génesis 44:18-47:27
Haftará: Ezequiel 37:15-28
Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana
Rabino Joshua Kullock
Comunidad Hebrea de Guadalajar, México
En el Talmud de Jerusalem (Tratado de Jaguiga 2:7) se nos cuenta la siguiente historia:
“Rabi Iudan el príncipe envió a Rabi Jia, Rabi Asi y Rabi Ami a pasar por todas las pequeñas ciudades de Eretz Israel a fin de establecer en ellas maestros y educadores. [Luego de algunos días] llegaron a una aldea en donde no encontraron ninguno. [Se presentaron frente a las autoridades locales y] les dijeron: Preséntennos [por favor] a los guardianes de la ciudad. [Ellos entonces] les trajeron a los [soldados] que cuidan [las murallas de] la ciudad. [Los rabinos] dijeron: ¿Acaso son estos los guardianes de la ciudad? ¡Estos son los destructores de la ciudad! [Asombrados, los dirigentes locales] preguntaron: ¿Y quiénes son entonces los guardianes de la ciudad? [Los rabinos] contestaron: [los guardianes son] los maestros y educadores, ya que como está escrito: ‘Si Ad-nai no edifica la casa, en vano trabajarán los constructores’ (Salmos 127:1).”
Haftará: Ezequiel 37:15-28
Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana
Rabino Joshua Kullock
Comunidad Hebrea de Guadalajar, México
En el Talmud de Jerusalem (Tratado de Jaguiga 2:7) se nos cuenta la siguiente historia:
“Rabi Iudan el príncipe envió a Rabi Jia, Rabi Asi y Rabi Ami a pasar por todas las pequeñas ciudades de Eretz Israel a fin de establecer en ellas maestros y educadores. [Luego de algunos días] llegaron a una aldea en donde no encontraron ninguno. [Se presentaron frente a las autoridades locales y] les dijeron: Preséntennos [por favor] a los guardianes de la ciudad. [Ellos entonces] les trajeron a los [soldados] que cuidan [las murallas de] la ciudad. [Los rabinos] dijeron: ¿Acaso son estos los guardianes de la ciudad? ¡Estos son los destructores de la ciudad! [Asombrados, los dirigentes locales] preguntaron: ¿Y quiénes son entonces los guardianes de la ciudad? [Los rabinos] contestaron: [los guardianes son] los maestros y educadores, ya que como está escrito: ‘Si Ad-nai no edifica la casa, en vano trabajarán los constructores’ (Salmos 127:1).”
lunes, 21 de diciembre de 2009
Maja-Kef 2009
Este es el blog del Majakef 2009. Aquí encontrarán toda la información, los comentarios, las noticias y los bochinches del Majané. Que lo disfruten...
http://majakef09.blogspot.com/
La Congregación KSI será la anfitriona de la 12° Convención de la U.J.C.L.
Queridos amigos
Dentro de poco más de un mes nuestra Congregación será anfitriona de la 12° Convención de la Unión de Comunidades Judías de América Latina y El Caribe (la U.J.C.L.).
Sin dudas se trata de un evento trascendental por la calidad y cantidad de los expositores y las comunidades y organizaciones internaciones que van a estar participando.
Para Kol Shearith Israel es un gran honor poder organizar esta conferencia y esperamos la participación masiva de nuestros miembros quienes tendrán una oportunidad extraordinaria de escuchar disertaciones de alto nivel y disfrutar de unas jornadas de viviencias intensas en el marco de nuestra congregación.
viernes, 18 de diciembre de 2009
Parashat Miketz
Bereshit - Génesis Bereshit 41:1 – 44:17
Haftará: Melajim I (I Reyes) 7:40-50
Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana
Rabina Daniela Szuster
Congregación B´nei Israel, Costa Rica
Los Rabinos de la UJCL escriben sobre la parashá de la semana
Rabina Daniela Szuster
Congregación B´nei Israel, Costa Rica
Acerca de los descensos y ascensos de la vida
Desde el shabat pasado, comenzamos a leer la historia de Iosef, el gran soñador. Sin duda, su vida fue muy difícil y con muchos obstáculos. Empezó soñando y, al final de su vida, la mayoría de sus sueños se hicieron realidad; no obstante, entre un período y el otro, sufrió bastante. En todo el relato, muy pocas veces lo escuchamos hablar. La Torá nos cuenta de su vida, pero muy poco acerca de sus sentimientos y pensamientos.
Recordando la historia, Iosef tuvo varios sueños y luego sus hermanos lo envidiaron, se enojaron, le quitaron el atuendo regalado por su padre y lo tiraron a un pozo. Fue vendido a unos viajeros, vivió en la casa de Potifar y llegó a ser su mano derecha. Luego, por el pedido de la esposa de Potifar, lo mandaron al calabozo. Posteriormente, el Faraón dio la orden de liberarlo para que interpretara sus propios sueños, y de esta manera, Iosef se convirtió en la mano derecha del emperador egipcio.
Sin duda, la vida de Iosef fue una vida con muchos altibajos. De llegar a lo más hondo, como ser el pozo y el calabozo, pudo ascender hasta lo más elevado, como ser la mano derecha de dos gobernantes.
Sin duda, la vida de Iosef fue una vida con muchos altibajos. De llegar a lo más hondo, como ser el pozo y el calabozo, pudo ascender hasta lo más elevado, como ser la mano derecha de dos gobernantes.
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